المدارس الديمقراطية وتطوير المجتمع

تبرئة ذمة: هذه المقالة ستكون مختلفة قليلاً عن كتابتي المعتادة، من حيث أنها لا تعالج الأحداث الحالية. أيضا، خذوا في عين الإعتبار أنه في وصفي التعليم الديمقراطي، أنا أكتب من وجهة نظري كوالد، وأنا في أي حال من الأحوال لست خبير في علم التربية، الديمقراطية أو غيرها. ألهمني معيان ليرون، وهو خبير في التربية الديمقراطية، في كتابة هذه المقالة.

يذهب إبننا الأكبر سناً، إيفياتار، وهو في العاشرة من عمره، إلى المدرسة الديمقراطية، كهيلا، في يافا. قبل الدخول إلى المدرسة الديمقراطية ولماذا اخترنا إرساله إلى هناك، سأبدأ بالسؤال الأساسي:
ما الخطأ في نظام التعليم التقليدي؟
عندما يقوم ابني الأصغ ، أوريا، الذي عمره عام واحد، بتفكيك رف الكتب، نسمي ذلك لعب، ولكن بالنسبة له فهو يتعلم. هذا الشغف للاستكشاف هو أساسه للتعلم طوال حياته. يعتمد التعليم الجيد على ذلك، ويقدم له التوجيه والأدوات. يسحق التعليم السيئ ذلك، لجعله يصمت ويصغي في الصف.

تم تصميم النظام المدرسي الحالي في بداية العصر الصناعي، مع هدف واضح يتمثل في إعداد الأطفال ليكونوا عاملين جيدين في المصانع. هناك أنواع من المعرفة المطلوبة لذلك، وكانت مهارة إطاعة الأوامر حاسمة لنجاحهم. لقد تغير الزمن. أدوات النجاح مختلفة الآن، ومع ذلك لم تتغير المدارس. الشكل الرئيسي للتدريس هو المحاضرة، والشكل الرئيسي لتقييم النجاح هو الاختبارات، التي تتحقق من كمية المحتوى التي تم الاحتفاظ بها. يتم إخبار الأطفال بما يحتاجون إلى تعلمه في كل خطوة على الطريق ويتم تعليمهم الطاعة، والتي تخدم في إسرائيل أيضًا الغرض من الاستعداد ليكونوا جنود جيدين. بعد الانتهاء من كل ذلك والدخول إلى العالم كشخص بالغ، من المتوقع أن تختار فجأة: ماذا تريد أن تصبح؟ لكنك لم تتعلم كيفية الإختيار.

وقد تطورت العديد من الأساليب التعليمية لمحاولة وتكيف التعليم مع احتياجات وقيم القرن الحادي والعشرين، مثل التربية البشرية، مونتيسوري، والدورف، والتي تركز في المقام الأول على أساليب التدريس. تستخدم هاي تك هاي، والموازية الإسرائيلية لها، التكنولوجيا لإلهام التعلم الحقيقي، وتكييف الفجوة في نظرية الثقب في الجدار التي تعتمد على التعلم المبني بشكل ذاتي. وهذا يعني أن التعلم يأتي من مكان إهتمام الطفل ومواهبه، بدلاً من “عليك أن تستمع إلى هذه المادة هنا الآن”.

يستكشف التعليم الديمقراطي ويجمع بين العديد من هذه الأساليب، لكنه يضع المزيد من التركيز على الاختيار الفردي، وكذلك على تطوير مجتمع نموذجي داخل المدرسة، لا ينظر فقط إلى الطفل الفرد، ولكن أيضًا إلى المجتمع الذي يتعلم فيه الأطفال، والقيم التي توجه هذا المجتمع.

مع وضع كل ذلك في الاعتبار، إليكم كيفية عمل مدرسة ابني، مع ملاحظة أن هذا قد يختلف من مدرسة ديمقراطية إلى أخرى:
لا وجود لصف ثابت
لا يوجد صف ثابت، كما هو الحال في المدارس التقليدية، يكون فيه الأطفال في نفس العمر بالضبط والذي يتكون في إسرائيل عادة من حوالي 40 طفلاً. فبدلاً من مربي للصف، هناك مرشد تعليمي يختاره الطفل، وبالتالي ينضم إلى مجموعة إرشادية من 16 إلى 17 طفلاً، تتراوح أعمارهم في إطار ثلاث سنوات عمرية تقريباً. كمجموعة يجتمعون في بداية ونهاية كل يوم. يتم قضاء بقية اليوم في المدرسة، في مجموعات مختلفة من ساعة إلى ساعة. هذه المجموعات، حسب تصميم المنهاج، تستند على الإهتمام، وليس المعايير الصارمة لعمر الطفل والتخصيص التعسفي لصف ما.

المنهاج
في بداية السنة يتم إعطاء الأطفال خيارات المنهاج، والتي تقدم نحو خمسة إمكانيات دروس مختلفة لكل ساعة من كل يوم. يتم تدريس معظم هذه من قبل الطاقم، ولكن يتم تدريس بعضها من قبل الأطفال أو من قبل الآباء والأمهات. يقضي كل طفل أول ثلاثة أسابيع في التحقق من الفصول الدراسية التي وجدها مثيرة للاهتمام، ثم اختيار الفصول الدراسية التي يرغبون في الاشتراك فيها لهذا العام. لست ملزمًا باختيار أي شيء (وفي الواقع يتم تشجيع وقت الفراغ أيضًا)، ولكن بمجرد اختيارك تلتزم بذلك الصف لهذا العام، وتقبل قواعد ومتطلبات ذلك الصف المعين. قد تتضمن هذه القواعد أشياء مثل الأكل في الصف، وجلب الهاتف إلى الفصل، ومتطلبات الواجب المنزلي، ومتطلبات المعدات – والتي تختلف من فصل إلى آخر ومن معلم إلى آخر.
من خلال التسجيل، يلتزم الطفل بالظهور، ويعتبر قرار إيقاف الصف الدراسي بمثابة محنة. والغرض من هذا هو السماح للأطفال باختيار ما يرغبون في تعلمه، ولكن أيضًا تعلم كيفية الاختيار: كيفية الوقوف عند التزاماتهم والنتائج المترتبة على اختياراتهم.
لذا، يمكن لطالب في الصف الأول أن يختار عدم تعلم اللغة والرياضيات. أليست هذه مجازفة؟
نعم. ومع ذلك، هناك أمرين: أولاً، هناك الكثير من الفصول الرائع ، مثل “الزنزانات والتنينات”، والتي تتطلب مستوى معين من القراءة والرياضيات، مما يخلق دافعًا إيجابيًا للتقدم في ذلك. ثانياً، هناك العديد من الفصول الدراسية المقنعة: “مركز الأعمال” هو فئة يتعلم فيها الأطفال كيفية إدارة الأعمال، بما في ذلك الكثير من جمع وطرح وضرب الشيكل أثناء تعلمهم. ” مسرح التكوين” هو فصل حيث يتم استخدام قصص كتاب سفر التكوين لإنشاء مسرحيات. بين هؤلاء، وتحت المراقبة الدقيقة لمرشد الطفل، لا يمر أي طفل في سنوات الدراسة الابتدائية دون القدرة على القراءة أو القيام بالرياضيات. ومع ذلك، فإنهم يصبحون أقل استياءًا تجاه هذه الموضوعات، حيث لم يتم إجبارهم على الموضوعات، ووجدوا أنها عملية ومفيدة (على عكس “أبي، متى سأحتاج إلى هذه الرياضيات في الحياة؟”).
عدم وجود صفوف (مثل الصف الأول، الصف الثاني، إلخ ، وعدم وجود علامات من النوع الآخر أيضًا) يساعد أيضًا في فصل العلاقة القديمة بين عمر الطفل والمواد التي يتم تدريسها في الفصل. إذا كنت في سن الصف الخامس، وكنت جيدًا في الرياضيات، يمكنك التسجيل في الرياضيات على مستوى الصف الثامن. إذا كنت في الصف الثالث وتواجه صعوبة في القراءة، لا يتم تعويقك لمدة عام، كما يحدث في مدرسة تقليدية. أنت ببساطة تسجّل في اللغة العبرية 2. كل طفل لديه احتياجاته الفريدة، وهذا النظام مصمم ليتماشى معها، والتحرك بالسرعة الأنسب للطفل.

الفئة العمرية
هناك محاولة نشطة مستمرة لتشجيع التفاعل بين الأطفال من مختلف الأعمار.
يحدث هذا في مجموعات المرشدين متعددة الأعمار، حيث يقضي طلاب المدارس الابتدائية وقتًا منظمًا مع أطفال الجيل الغض، ويقضي طلاب المدرسة الثانوية وقتًا منظمًا مع طلاب المدارس الابتدائية. قضاء الوقت مع الأطفال الأكبر سنا يدفعك إلى التقدم أكثر. قضاء الوقت مع الأطفال الأصغر سنا يعلمك المسؤولية والصبر.
كيف تعمل المدرسة نفسها؟

تعمل المدرسة بطريقة تقلد الفروع الثلاثة للحكومة:
• الجمعية (الفرع التشريعي)
التجمع المدرسي هو أعلى هيئة لاتخاذ القرار في المدرسة. كل طفل ومعلم ووالد يستطيع التصويت. تضع الجمعية جميع القواعد الخاصة بالمدرسة، بدءًا من اتخاذ قرار بشأن الميزانية، ومن خلال كل ما يتعلق بما يجب فعله وعدم فعله، وإلى انتخاب أعضاء في اللجان.

• اللجان (السلطة التنفيذية)
تدير اللجان المدرسية المدرسة. تقوم لجنة المعلمين بتعيين وطرد المعلمين، تدير لجنة الأحداث جميع الأحداث، تشرف لجنة الموازنة على جميع الموارد المالية للمدارس، وتخطط لجنة الرحلات المدرسية للرحلات. كل لجنة تتكون من الأطفال والموظفين وأولياء الأمور. يعتبر هذا التفاعل بين الأطفال والبالغين في أمور مثل ميزانية المدرسة أو إجراء مقابلات العمل فرصة تعلم مثل العديد من الفصول الأخرى مجتمعة. أيضا، فإن الأطفال في اللجان غالبا ما يأتوا بأفكار أفضل.

• لجنة النزاع (الفرع القضائي)
تتألف لجنة النزاع من الأطفال والموظفين، وهي المحكمة المدرسية. يمكن لأي شخص مقاضاة أي شخص آخر بسبب أي نزاع أو ضرر، لكسر قواعد المدرسة، وتعطيل الصف وهكذا. تمت مقاضاة المعلمين وحتى المدير في بعض الأحيان، وأدينوا بأمور مثل اتخاذ القرارات التي تتناقض مع القواعد التي تقررها الجمعية.

هناك قيمة كبيرة لهذا النظام. الأطفال لا يأكلون في المكتبة ليس لأن أمين المكتبة قال ذلك وسيعاقبهم، لكن لأنهم كانوا جزء من الجمعية التي صوتت على عدم وجود طعام في قانون المكتبة، وأصدقائهم يمكنهم وسوف يقاضونهم لأنهم يجدون مخالفة تلك القرارات مسيئة وغير ديمقراطية. إن المفهوم الرهيب “لا تسرق” والذي يوجد في العديد من المدارس غير موجود هنا. إذا قام شخص ما بضربك، يتم تشجيعك على الدفاع عن حقوقك ومقاضاته. ونتيجة لذلك: بالكاد يوجد أي تنمر. يؤدي هذا النهج القائم على الحقوق إلى استبعاد المتنمرين اجتماعياً، بدلاً من إستبعاد الطفل الذي يواجه التنمر.

مشاركة اجتماعية
وجهة نظر العالم الإنساني هي أمر أساسي في النهج الديمقراطي للتعليم. عندما أقام طالبو اللجوء مظاهرات في تل أبيب، تم إغلاق المدرسة وانضم الأطفال والمعلمين.
عندما نظم أطفال في مدارس أخرى احتجاجات ضد قواعد اللباس التي كانت غير متساوية للفتيات، نشر كهللا صورة تضامنية، حيث ارتدى المدرسون والمعلمات ملابس بعضهم البعض.
أجرى أطفال في المدرسة حملات عامة ضد باصات شركة دان لعدم إدراج اللغة العربية في إعلانات التوقف عند المحطات، وضد شبكة الألعاب تويس آر أس، لإلغاء أقسام الفتيان والفتيات وبيع الألعاب على أنها مجرد ألعاب.
تدير المدرسة الثانوية برنامجًا على مدار السنة للمشاركة الاجتماعية، والذي ركز في العام الماضي على المشاركة مع مختلف المجتمعات (اللاجئين والشباب الفلسطيني)، وحقوق الحيوانات والاستدامة. ولا حاجة للقول، تم اختيار المواضيع من قبل الأطفال.
المدارس الديمقراطية تدور حول جعل الأطفال يعرفون أنهم مهمون. يتعلمون كيفية التعلم، وتعلم كيفية الاختيار. الأهم من ذلك: أنهم يكبرون وهم يعلمون أن لديهم حقوق، وأن عليهم التزاماً بالوقوف مع أولئك الذين تُنتهك حقوقهم. إنهم يكبرون وهم يعرفون أنهم يمتلكون وكالة على حياتهم الخاصة، وأنهم قادرون على إحداث التغيير، في حياتهم الخاصة وفي المجتمع.

في الواقع الحالي في إسرائيل، مع تآكل الأنظمة والقيم الديمقراطية، يمكن أن يكون التعليم الديمقراطي أفضل استثمار نقوم به نحو مستقبل أكثر إشراقاً لنا ولأطفالنا على حد سواء.